ORALIDAD...

 FACTORES DE APOYO EN LA EXPRESIÓN ORAL.

 La cinésica: 

(o kinésica o quinésica) se refiere al estudio de los movimientos corporales que se dan mediante la comunicacion oral los cuales son significativos. Poyatos la definía de la siguiente manera:                                            

"Los movimientos corporales y posiciones resultantes o alternantes de base psicomuscular, consciente o inconsciente, somatogénicos o aprendidos, de percepción visual, auditiva, táctil o cenestésica (individual o conjuntamente) que aislados o combinados con las coestructuras   verbales y paralingüísticas y con los demás sistemas somáticos y objetuales, poseen un valor comunicativo intencionado o no (Poyatos, 1994)".

La  ubicacion de Emisores y Receptores  ( Proxèmica) :

  La proxémica se refiere, básicamente, a la manera en que el espacio se concibe individual y socialmente, a cómo los participantes se apropian del lugar en que se desarrolla un intercambio comunicativo y a cómo se lo distribuyen. Tiene que ver, por lo tanto, con el lugar que cada persona ocupa libremente o porque alguien se lo asigna, en los posibles cambios de lugar de algunos participantes, en el valor que se atribuye a estar situados en esos lugares y a la posibilidad de moverse o no. También tiene que ver con la distancia que mantienen entre sí los participantes en un intercambio comunicativo. Toma en cuenta ciertos aspectos:

• Espacio social y personal (territorialidad)
• Orientación 
• lugar
• Distancia 

Factores naturales de la expresión oral: 

La modalidad oral es natural, consustancial al ser humano y constitutiva de la persona como miembro de una especie. Se produce en y con el cuerpo, aprovechando órganos del sistema respiratorio y de diferentes partes de la cabeza: labios, lengua, fosas nasales. Tambien los movimientos de los ojos , Expresiones faciales y otros movimientos corporalesforman parte importante de la oralidad , asi como las " Vocalizaciones" ( sonidos vocales no linguisticos) , y otros ruidos tal como veremos mas adelantes.

Llegar a dominar esas formas de hablar no es sencillo y por eso el desarrollo de la competencia comunicativa oral es también parte de la educación lingüística, y lo es desde antiguo. 

Pensemos que en eso consistían las enseñanzas de la Retórica y la Oralidad en la antigüedad clásica. A pesar de que existe un pensamiento ampliamente difundido que considera que la lengua oral se adquiere de forma natural y que la lengua escrita se aprende de forma artificial, hay que tener en cuenta que con ello se puede llegar a una extrapolacion que establezca una dicotomia entre lo que corresponde y lo que corresponde a la cultura.

El estudio de la oralidad aunque tiene raíces antiguas ,la retórica por ejemplo, no ha podido realizarse de forma sistemática y atendiéndose a toda complejidad del habla debido a que solo muy recientemente es positivo, gracias a los avances tecnológicos, capturar la palabra  y convertirla en un objeto que se puede manipular , describir y analizar con ciertas probabilidades de èxito.

Si bien la modalidad oral comparte con la escritura alguna de sus funciones sociales por ejemplo:

• Ambas sirven para pedir y dar información.
• La función social básica y fundamental de la oralidad consiste en permitir las relaciones sociales a través de la palabra dicha iniciamos las relaciones con los demás y las mantenemos.

El habla es en sí misma acción, una actividad que nos hace personas, seres sociales, diferentes a otras especies de animales; a través de las palabras somos capaces de llevar a cabo la mayoría de nuestras actividades cotidiana , desde las más sencillas, como comprar la comida o chismorrear, hasta las más comprometidas como declarar nuestro amor o pedir trabajo.

• La situación del enunciado oral prototípica se caracteriza básicamente por los siguientes rasgos: En primer lugar, por la participación simultanea de las personas que intervienen  en ella. Más que  emisores y receptores, es preferible o más ajustado referirnos a ellas como interlocutores.
• En segundo lugar, por la presencia simultánea de quienes interactúan, se comparte el espacio y el tiempo,los interlocutores participan cara a cara.
• En tercer lugar, porque los interlocutores activan, construyen y negocian en la interacción una relación interpersonal basada en sus características psicosociales ,el estatus, los papeles o la imagen.

 La interacción social cara a cara construye, en gran medida, gracias a la puesta en funcionamiento de la oralidad. . Desde los encuentros mínimos, más o menos rutinarios o espontáneos hasta encuentros altamente elaborados y más o menos ritualizados.

1. El primer factor natural de la expresión oral: en los intercambios orales confluyen muchos elementos de carácter diverso que puede influir,  a veces de manera decisiva, en el buen o mal funcionamiento de la interacción. Una buena parte de esos elementos tienen que ver con las características psicosociales de quienes participan en la interacción con la forma en que esas características se seleccionan se activan y se interpretan en el curso concreto del intercambio en cuestión. La manera como las persona se ponen  a interactuar, los roles o papeles, que eligen entre sus posibilidades,que posición adoptan respecto a la situación en que se encuentran, de qué manera van manifestando sus cualidades.
2.  Segundo factor: Hace mucho tiempo que estudia el aspecto del discurso que se puede transcribir claramente al papel. Hoy se examinan cada vez más los aspectos difusos del discurso. 

 Para entender la complejidad de la presentación de la persona Goffman propone conceptos como los de imagen, territorio o posicionamiento. De acuerdo con que imagen se activa y se acepta, cuales son los límites de distancia o intimidad que se establecen y se permiten y que posición se adopta respecto a los demás y respecto a los temas que se traten, será necesario desarrollar o no un tipo u otro de estrategias de cortesía, positiva, negativa o encubierta que hagan posible su desarrollo de la interacción.  

   

Gestualidad e influencia dentro de la expresión oral:   

  

 Los gestos pueden sustituir la palabra (caso de los emblemas), repetir o concretar su significado (caso de los deícticos) matizarla, contradecirla o, sencillamente servir para acompañarla y hacernos sentir más a gusto o manifestar nuestra incomodidad. Los gestos, las maneras y las posturas que se consideran adecuados pueden variar según   el tipo de evento o la ocasión según

el grupo social y,   por supuesto, varían de una cultura a otra.     

Influencia y entorno o contexto dentro de la expresión oral:    

En muchas ocasiones hay elementos del entorno que orientan o guían respecto a cuáles son las formas apropiadas de comportamiento. No es lo mismo encontrarnos en un entorno conocido, familiar, en el que resulta extremadamente importante el hecho de

que compartimos mucho conocimiento de fondo, que encontrarnos en un entorno publico en el que lo que adquiere más relieve o importancia son los aspectos más aparentes, que se presentan en primer plano. No es lo mismo moverse en situaciones  

conocidas que en situaciones que nos resultan nuevas (dentro de nuestra propia cultura o en otro entorno cultural) o cuando establecemos relaciones nuevas, y en este último caso no es lo mismo si se trata de relaciones entre iguales (amistosas, por ejemplo).   

  

Además del entorno, hay otros factores cuya presencia nos puede orientar o desorientar o que podemos utilizar para (des)orientar a nuestros interlocutores; nos referimos, por ejemplo, a elementos tales como los vestidos, el peinado, los adornos que las personas  pueden usar tanto para presentar una imagen de entrada, sin necesidad de palabras  como para confundir  a los interlocutores   o a la audiencia creando unas expectativas falsas o confusas.

 

En las interacciones cara a cara hay que controlar toda una serie de aspectos que tienen que ver especialmente con el contenido informativo de lo que se está hablando y con la situación misma. En cuanto al contenido informativo, es preciso tener en cuenta que  oralmente y en mayor grado cuanta más espontanea es la situación, el proceso y el producto, se dan (al menos en parte) a la vez. La prueba más clara de ello es que, si hablando nos equivocamos, decimos algo inconveniente, pronunciamos una palabra de  forma incompresible, decimos una cosa por otra etc., no podemos borra o tachar las palabras dichas, la única manera de corregir es seguir hablando y tratar de reparar lo mejor posible el error, cuyos ecos siguen sonando en el aire…Además, muchas veces

hay que pensar sobre la marcha, organizar nuestra contribución a partir de los elementos nuevos que nos ofrecen nuestros interlocutores, pero, generalmente, no es aceptable callar un rato para pensar y a la vez mantener nuestro turno de palabra, por  eso se producen, como veremos a continuación, una serie de gestos y ruidos, de piezas de relleno y muletillas que nos sirven para de que seguimos ocupando la palestra. Como siempre, el grado en que los silencios son aceptables o no y que duración se considera apropiada es algo que varía en una situación a otra y una cultura a otra. 

  

Función comunicativa de la conversación:   

     

Entendemos la conversación espontanea como la forma primera, primaria y universal de realización de la oralidad, (Tusón 1995); como la forma más característica en que las personas se relacionan y llevan a cabo sus actividades cotidianas como seres sociales, como una forma de acción social, como protogenero o prototipo del que deriva todas las demás formas de realización discursiva. No consideramos la conversación espontanea como un tipo de texto, aunque como secuencia dialogal pueda aparecer en diferentes géneros o textos. La conversación funciona además, como marco para otras actividades discursivas. En una conversación se argumenta y se polemiza, se cuenta y se relata, se explica o se expone y se describe .

Por otra parte, la función comunicativa del diálogo, esta la dialogicidad, rasgo esencial de la conversación coloquial, se trasladar de manera más o menos evidentes a todas las formas que adquieren las practicas discursivas, ya sean oral o escritas, en forma de lo que denominaremos marcas interactivas. En el caso de la conversación ,observar quien toma la palabra, cuantas veces, de qué manera y cuanto tiempo ocupa a lo largo de la interacción aporta una información muy clara y valiosa sobre los papeles comunicativos que adoptan cada participante y sobre las relaciones de poder, dominación, de solidaridad o sobre la distancia social que se establece entre quienes participan en la conversación.

  La función comunicativa  de la narración:

Es una de las formas de expresión más utilizadas por las personas. A menudo, a alguien, sobre todo si es un niño o una niña, se le pide una definición una explicación utilizando la pregunta ¿Qué es…? Empieza su respuesta diciendo: es cuando… este hecho tan familiar no hace sino mostrar que la narración es una forma tan imitadamente instaurada en nuestra manera de comprender el mundo, de acercarnos a lo que no conocemos y de dar cuenta de lo que ya sabemos que denomina sobre otras formas más distantes u objetivas, como pueden ser la definición o la explicación. Narramos para informar,para cotillear, para argumentar, entre otras muchas cosas.

Ø  interloc

siguientes ras

y an ciertas po

que con ello es

Llegar a doml f

diferentes ex

También los m